Tous les drapeaux . XYZ
Dans cette page, nous allons décrire les constructions humaines qui ne sont ni des bâtiments religieux, ni des châteaux ou autres défenses contre des envahisseurs.
Vous trouverez des habitations traditionnelles, yourte, tukul ou maneapa.
Des bâtiments publics et culturels, palais de Justice, musées, université ou marché.
Des installations industrielles et techniques, Barrage hydro-électrique, haut fourneau, raffinerie, Usines.
Des infrastructures civiles comme les ponts ou les phares.
Enfin, vous trouverez également des monuments, colonnes, statues ou perrons.
Toutes ces constructions ont pour but de valoriser la région, que ce soit une habitation traditionnelle, une prouesse technologique ou un savoir-faire industrielle,
Les maisons représentées sont pour la plupart des maisons typiques de leur région.
La maison commune du drapeau de la colonie britannique de Gilbert et Ellice (actuel Tuvalu) est appelée (maneapa). C’est le cœur du village : la plus grande maison, celle où l’on se réunit et où l’on prend les décisions importantes.
D’un point de vue vexillologique, la maneapa symbolise l’unité de la communauté, le rôle central du village et l’importance du consensus dans la culture locale.
Cette très jolie maison du drapeau de Sumatra occidental (Indonésie) est une maison Minangkabau. Son toit symbolise les cornes du buffle qui amènent courage et force. Cette maison abrite 3 à 4 générations d’une seule famille.
D’un point de vue vexillologique, la maison Minangkabau représente l’unité du foyer, la continuité des générations et la force de la communauté du Sumatra occidental.
Le drapeau du Kalimantan du Sud (Indonésie) représente une maison typique Baanjung. Cette maison est construite de bois et de fer, ses fondations sont sur pieux de bois. Cette maison se caractérise par son toit pointu triangulaire et deux avancées sur le devant et vers l’arrière en forme d’ailes (ba-anjung signifie ailé).
D’un point de vue vexillologique, la maison Baanjung symbolise la protection, la stabilité et l’accueil, tandis que ses ailes évoquent l’élévation, la fierté et l’identité culturelle du Kalimantan du sud.
Une tukul est une hutte avec un toit de chaume conique. On les trouve principalement en Afrique de l’Est, en Éthiopie et au Soudan du Sud.
D’un point de vue vexillologique, la tukul symbolise l’enracinement, la vie communautaire et la continuité des traditions, représentant un habitat stable et protecteur au cœur des peuples de la région.
Les yourtes sont l'habitation des peuples nomades d’Asie centrale, notamment les Kirghiz.La partie supérieure d’une yourte est appelée tyndyk (khirgize) ou todo (mongol). C'est un anneau de pression sur lequel reposent les chevrons de l'armature du toit.
D’un point de vue vexillologique, le tyndyk est un symbole d’identité nationale pour le Kirghizistan, il est présent sur plusieurs drapeaux du pays. Il représente l’ouverture vers le ciel, la lumière, la protection du foyer et la continuité du peuple kirghiz. Il exprime aussi l'idée de la yourte, centre de la vie familiale et culturelle.
Les cités précolombiennes sont des centres urbains et cérémoniels construits par les civilisations indigènes des Amériques avant l’arrivée des Européens. Situées principalement en Mésoamérique et dans les Andes, elles combinaient des fonctions religieuses, politiques et résidentielles. Ces cités se distinguent par leur architecture monumentale : pyramides à degrés, temples, places centrales, terrasses agricoles et structures en pierre ou adobe. Elles reflètent l’organisation sociale, les croyances spirituelles et l’ingéniosité technique de ces sociétés anciennes.
Ces cités constituent aujourd’hui un symbole de l’identité culturelle et de la continuité historique des peuples qui les ont construites, et elles sont parfois représentées sur des drapeaux ou emblèmes régionaux pour rappeler leur importance patrimoniale.
Sur le drapeau de l'État d'Oaxaca au Mexique, est représenté un mur de la cité précolombienne de Mitla. Son nom vient de Mictlan signifiant « lieu des morts » en nahuatl
Drapeau du département d’Amazonas (Pérou) : le mur trapézoïdal et la tête ocre évoquent la culture Chachapoya, symbolisant la force guerrière et la résistance de ce peuple des nuages.
Nous n'avons pas de source officielle indiquant que la forteresse représentée sur le drapeau d'Amazonas est celle de Kuelap. Il est cependant probable que ce soit elle, car c'est la plus connue, la plus emblématique et la plus ressemblante.
Drapeau du département d’Ayacucho (Pérou) : la tour représente certainement la forteresse de Vilcashuamán, fondée au XVe siècle, symbole de l’organisation militaire et administrative de l’Empire inca et de la continuité historique de la région.
La tour du drapeau représente la forteresse de manière stylisée, soulignant l’importance historique et stratégique du site pour la région.
La citadelle précolombienne de Chan Chan est la plus grande cité administrative construite en adobe d’Amérique, entièrement faite de briques de terre crue (adobe). Elle est probablement la capitale de l’Empire chimor entre le Xe et le XVe siècle.
Sur le drapeau du département de La Libertad, on trouve un carré jaune orné d’un motif de losanges jaunes et un animal figuré dans le coin inférieur droit. Cette composition, synthèse de plusieurs bas-reliefs, évoque la citadelle de Chan Chan et souligne l’importance historique et culturelle de la région.
L'Hacienda San Mateo était une propriété ayant appartenu à la famille Bolívar. Elle est célèbre pour son rôle lors de la lutte d'indépendance du Venezuela, notamment pendant la bataille de San Mateo. Assiégée par les troupes espagnoles, la maison servait d’arsenal. Le gardien des munitions choisit alors de mettre le feu à l’arsenal et de se sacrifier plutôt que de laisser les armes tomber aux mains des Espagnols.
Sur le drapeau, la maison est représentée en train de brûler pour souligner le caractère héroïque de cet incendie.
La pierre de latte est une pierre verticale surmontée d’une autre pierre à face plate, utilisée comme support de structures par le peuple indigène des Chamorros. Ces pierres servaient principalement de fondations pour les maisons traditionnelles et autres constructions communautaires.
D’un point de vue vexillologique, la pierre de latte symbolise la stabilité, l’enracinement et la continuité culturelle des Chamorros, marquant un lien tangible entre le territoire et son identité historique.
Les flèches faîtières sont des ornements symboliques placés sur les cases des principaux chefs kanaks. Elles sont composées d’une partie centrale représentant l’ancêtre, protégée par deux pointes situées au-dessus et au-dessous. Traditionnellement, la flèche faîtière est retirée ou détruite lors du décès du chef, marquant la fin de son autorité.
D’un point de vue vexillologique, la flèche faîtière symbolise l’autorité, la protection des ancêtres et la continuité des traditions kanak, soulignant l’importance du lien entre le chef, sa communauté et le territoire.
L'usine de traitement de la bauxite de Linden a été ouverte en grande pompe en 1961 mais a fermé une vingtaine d'années plus tard à cause de la baisse des cours de l'aluminium et de la hausse des coûts d'exploitation.
Bien que maintenant en ruines, l'usine de bauxite de Linden reste célèbre car c'est sans doute l'évènement le plus marquant de l'histoire industrielle du Guyana.
Le drapeau de la région représente l'usine de Linden par une photographie réelle, ce qui est rare.
Il est probable que l’usine représentée sur le drapeau de la région de Tarapacá soit une usine de salpêtre, maintenant désaffectée.
Autres usines non identifiées précisement mais symbolisant le développement industriel de la région.
Le barrage de Florentino Ameghino, situé dans la province de Chubut en Argentine, est un ouvrage hydroélectrique exploitant les eaux du río Chubut pour la production d’électricité et la régulation du débit.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation sur le drapeau provincial symbolise la maîtrise du fleuve par l’ingénierie moderne et l’importance stratégique de l’hydroélectricité pour le développement de la région.
Le barrage de Florentino Ameghino, dans la province de Chubut (Argentine), s’élève sur 113 m de hauteur, s’étend sur environ 255 m, et génère une puissance installée d’environ 60 MW grâce à son usine hydroélectrique. Sa retenue d’eau assure la régulation du cours du río Chubut, l’irrigation et l’alimentation électrique de la région.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation sur le drapeau provincial symbolise la maîtrise de la nature par l’ingénierie moderne et le rôle central de l’énergie hydraulique dans le développement de la région.
Le barrage d’Assouan, situé sur le Nil en Égypte, est l’un des plus grands ouvrages hydrauliques du monde ; sa retenue de près de 170 milliards de mètres cubes a donné naissance au lac Nasser et sa construction a nécessité le déplacement des temples d’Abou Simbel.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation symbolise la maîtrise du Nil, la modernisation du pays et la volonté de concilier développement industriel et préservation du patrimoine historique.
Le barrage d’Assiout, mis en service en 1903 sur le Nil, mesure environ 1 200 m de long, dont 850 m pour la partie centrale en maçonnerie, et comporte 111 arches hautes de 5 m ; un nouveau barrage a été inauguré en 2018 pour moderniser les installations.
D’un point de vue vexillologique, sa présence sur le drapeau symbolise le contrôle des eaux du Nil, la maîtrise hydraulique ancienne de l’Égypte et l’importance stratégique de l’irrigation pour la région.
Le barrage de Roseires, construit en 1966 près de la ville d’Er Roseires dans l’État du Nil Bleu au Soudan, est un ouvrage hydroélectrique implanté sur le Nil Bleu dont la centrale développe une puissance d’environ 280 MW.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation sur le drapeau régional symbolise la maîtrise des eaux du Nil Bleu, l’accès à l’énergie et le rôle fondamental de l’hydroélectricité dans le développement du territoire.
Le barrage et l’usine hydroélectrique d’Itaipu, situés sur le fleuve Paraná à la frontière entre le Paraguay et le Brésil, constituent l’un des plus grands complexes hydroélectriques du monde par sa puissance installée et sa production annuelle.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation sur le drapeau départemental symbolise la puissance énergétique, la coopération internationale et le rôle central de l’hydroélectricité dans le développement économique de la région.
Le barrage Presidente Plutarco Elías Calles, situé dans l’État d’Aguascalientes au Mexique, mesure environ 66 m de hauteur pour une longueur de 268 m et joue un rôle dans la régulation de l’eau et l’approvisionnement régional.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation sur le drapeau symbolise la maîtrise des ressources hydrauliques et l’importance des infrastructures pour le développement et la stabilité du territoire.
Le barrage de Nexaca, situé dans l’État de Puebla au Mexique, fait partie du complexe hydroélectrique de Necaxa, l’un des plus anciens du pays, mis en service dès 1905.
D’un point de vue vexillologique, sa représentation sur le drapeau régional symbolise la valorisation des ressources naturelles et le rôle historique de l’hydroélectricité dans le développement économique du nord de l’État de Puebla.
Le barrage de la Kolyma, mis en service entre 1981 et 1984, est un ouvrage en remblai d’envergure dans l’oblast de Magadan : sa centrale hydroélectrique alimente une grande partie de l’électricité de la région.
Sur le drapeau de l'oblast de Magadan, le barrage symbolise l’importance de l’hydroélectricité, l’exploitation des ressources naturelles et la modernisation de cette région.
Dans le blason de la Papouasie occidentale, la torchère ne représente pas un site industriel réel, mais un symbole générique indiquant les ressources minérales, pétrolières et gazières de la province
Dans les drapeaux et armoiries de ces régions, le puits de pétrole symbolise l’exploitation des ressources énergétiques locales, la richesse du sous-sol et l’importance économique de l’industrie pétrolière pour le territoire représenté.
Le drapeau de la province de Pahng Nga en Thaïlande présente un bâtiment avec sa drague servant à sortir le minerai d'étain.
Le bâtiment central du sceau de la Région autonome de la Côte caraïbe nord représente une tour minière stylisée caseta, symbole de l’exploitation de cette ressource dans la région.
Le triangle aux bords incurvés du drapeau de Liberec représente la tour Ještěd, un hôtel surmonté d'une antenne de télévision de 94 m situé au sommet du mont Ještěd.
Le palais de justice de Philipsburg, construit en 1793 en bois, est l’un des plus anciens bâtiments de l’île et a servi tour à tour de bureau, poste, hôtel de ville, prison et caserne de pompiers.
Sur le drapeau de Saint-Martin (partie néerlandaise), il symbolise l’histoire et l’autorité locale, représentant un monument emblématique de la communauté.
Le Palacio de la Real Audiencia de Santiago, ancien palais de justice, abrite aujourd’hui le Museo Histórico Nacional.
Sur le drapeau de la région métropolitaine de Santiago, il symbolise l’histoire judiciaire et culturelle de la ville, représentant un monument emblématique de son patrimoine.
À noter également qu'un étage a été rajouté ainsi qu'une fenêtre à droite (3), pour la symétrie et l'embellissement du bâtiment.
La cité administrative d’Addis Abéba (Addis-Ababa City Manager’s Office), est le siège des services municipaux de la capitale éthiopienne.
Sur le drapeau, cette cité administrative représente l’administration locale et le centre décisionnel de la municipalité.
L’Edificio de la Gobernación à Paraguari est le siège du gouvernement départemental, abritant les bureaux administratifs locaux.
Sur le drapeau de Paraguari, il symbolise l’autorité départementale et l’organisation administrative de la région.
Stabroek Market est le plus grand marché de Georgetown au Guyana, célèbre pour sa grande horloge, la Stabroek Clock, qui domine le marché.
La signification vexillologique de ce drapeau est la représentation d'un lieu emblématique du commerce local et de l’identité urbaine de Georgetown.
Le musée d’Akhzivland est un petit établissement consacré à l’histoire et aux objets de la micronation d’Akhzivland, fondée sur la côte israélienne.
La signification du drapeau d’Akhzivland est la représentation de l’identité culturelle et historique unique de cette micronation, symbolisée par son musée.
L’université du Caire, fondée en 1908 par Fouad Ier, est la première université publique d’Égypte et un centre majeur de l’enseignement supérieur.
La signification du drapeau du gouvernorat de Gizeh est l'affirmation de l’importance éducative et culturelle de la région.
Ancien couvent de Tiripetio, aujourd’hui annexe de l’Université de Tiripetío, illustre le passage d’un lieu religieux à un centre dédié à l’éducation et à la culture.
Sur le drapeau de l’État de Michoacan, ce bâtiment universitaire et le livre symbolisent l’importance de la culture, des études et du savoir pour la région.
Le phare de Mucuripe, construit entre 1840 et 1846 par des esclaves, est l’un des plus anciens bâtiments de Fortaleza. Transformé en musée après sa désaffectation en 1957, il est aujourd’hui malheureusement abandonné.
Ce phare symbolise l’histoire maritime et le patrimoine architectural de l’État de Ceará, représentant l’importance de la navigation et de la culture locale.
Le phare d’Alexandrie, construit vers -200 Av. J.-C., était une des sept merveilles du monde. Équipé d’un foyer et de miroirs, il pouvait être aperçu jusqu’à 50 km et a disparu vers les années 1300.
Ce drapeau symbolise l’ingéniosité et la puissance maritime de l’Égypte antique, représentant un emblème majeur de l’histoire et de la culture d’Alexandrie.
Le phare du Maryland, dans le comté de Maryland au Liberia, est un ancien repère maritime de la côte atlantique. Il a servi à guider les navires et soutenir le commerce côtier depuis sa construction.
Il représente la tradition maritime et l’importance des échanges commerciaux pour la région.
Le phare de Banaadir se trouve dans la région abritant la capitale Mogadiscio. Nous n'avons pas trouvé s'il s'agit d'un phare réel ou d'une allégorie représentant la capitale rayonnant sur le pays.
Il symbolise cependant la lumière et le rayonnement de la capitale, évoquant son rôle central dans l’administration et la culture de la Somalie.
Le pont d’Ampéra, situé dans la ville de Palembang en Indonésie, est un ancien pont levant construit en 1965 au-dessus du fleuve Musi. Il a été rendu fixe en 1970, car la durée des manœuvres de levage perturbait fortement la circulation.
Il symbolise le développement urbain et industriel de la région ainsi que la modernisation des infrastructures en Indonésie.
Le pont d’Angordany est un pont en pierre à arche unique franchissant la rivière Valira et reliant les communes d’Escaldes et d’Engordany en Andorre. Il a été construit en 1785 et est aujourd’hui classé « Bien d’intérêt culturel ».
Il symbolise le patrimoine architectural ancien et l’histoire des communications entre les deux communes.
Le pont de Los Esclavos, sur la rivière du même nom, est situé dans le département de Santa Rosa au Guatemala. Construit en 1592, il fut à son époque l’un des plus importants ouvrages d’art d’Amérique centrale, avec ses 75 m de longueur et ses onze arches.
Il symbolise l’ingénierie coloniale espagnole et le rôle stratégique des voies de communication dans le développement régional.
Le pont d’Achtarak, sur la rivière Kasagh en Arménie, est un pont à marches construit en 1664. Il mesure 76 m de long pour 6 m de large, avec des piles atteignant 7,5 m, 9,05 m et 11,4 m de hauteur.
Il symbolise le savoir-faire architectural arménien et l’importance historique des routes de communication régionales.
La ville d'El Qanater El Khayreya (قناطر الخيرية), située dans le gouvernorat de Qalyubiya en Égypte, se traduit par « les barrages bienfaisants ». Elle doit son nom à ses nombreux ponts construits au-dessus des canaux du Nil, qui régulent les eaux et facilitent les déplacements.
L’un de ces ponts, très proche de celui figurant sur le drapeau, symbolise la maîtrise de l’eau et l’importance de l’irrigation pour l’agriculture et la vie quotidienne.
Le pont et la tour représentés dans le blason du comitat d'Osijek-Baranja symbolisent officiellement les deux entités du comitat : le pont représente la ville d’Osijek, tandis que la tour incarne la région de Baranja. Ensemble, ils traduisent l’unité territoriale et l’identité culturelle du comitat.
La région du gouvernorat du Fayoum est célèbre pour son ancien lac et ses canaux irriguant la vallée, témoignant de l’ingénierie hydraulique pharaonique. Nous ne disposons pas de source précise permettant d'identifier cet ouvrage : il pourrait s'agir de l'un des nombreux ponts de la ville de Fayoum ou bien d'une roue en bois servant à irriguer les champs alentours.
Le site de Trang, souvent présenté comme un phare, est plus probablement un pont-jetée situé dans la province de Trang en Thaïlande. Cet ouvrage servait au passage et à l’amarrage sur la côte, contribuant au commerce et aux activités locales.
Il symbolise l’importance des infrastructures côtières pour l’économie et la vie maritime de la province.
Cette catégorie présente les statues, colonnes et autres monuments ayant une signification historique, religieuse ou mémorielle.
Le monument à l’amitié franco-néerlandaise a été érigé en 1648 sur l’île de Saint-Martin pour rappeler le partage de l’île entre la France et les Pays-Bas et célébrer leur coexistence pacifique.
En vexillologie, ce monument symbolise l’union de deux nations sous leurs drapeaux respectifs, représentant la coopération, le respect mutuel et la paix entre la France et les Pays-Bas.
Le monument national, appelé Monas, symbolise la lutte pour l’indépendance de l’Indonésie et domine la grande place centrale de Jakarta avec ses 137 m de hauteur.
En vexillologie, il représente l’affirmation de l’identité nationale indonésienne à travers les couleurs et symboles du drapeau, associés à la liberté et à la souveraineté.
Le monument aux navires sabordés rappelle la défense de Sébastopol pendant le siège de 1854-1855, lorsque les Russes coulèrent volontairement leurs navires pour bloquer l’entrée du port.
En vexillologie, ce monument évoque le sacrifice et la résistance nationale, valeurs souvent représentées par les couleurs et emblèmes figurant sur les drapeaux militaires et patriotiques.
Cerro del Marco, qui signifie « la colline des marques », désigne un ensemble de bornes matérialisant la frontière entre l’Uruguay et le Brésil.
En vexillologie, ce site symbolise la séparation territoriale entre deux États souverains, comme le font les drapeaux nationaux en représentant des identités distinctes de part et d’autre d’une frontière.
L’Arc de Carabobo est un monument situé à Tocuyito, dans l’État de Carabobo, au Venezuela, érigé pour commémorer la victoire décisive de 1821 lors de la bataille de Carabobo qui a assuré l’indépendance du pays.
En vexillologie, il représente la naissance de l’État vénézuélien et l’affirmation de sa souveraineté, tout comme le drapeau national symbolise l’indépendance et l’unité de la nation.
Pepera Monument, situé à Jayapura (Papouasie), commémore le référendum de 1969 — l’« Acte de libre choix » — par lequel les représentants papous ont décidé de rester intégrés à l’Indonésie.
En vexillologie, ce monument symbolise l’intégration de la Papouasie à la République d’Indonésie et l’unité nationale, unie sous le drapeau indonésien, soulignant la souveraineté et la cohésion d’un État diversifié.
Le Perron est le symbole de la justice du prince-évêque de Liège, constitué d’une colonne sur un socle à plusieurs marches, surmontée d’une pomme de pin et d’une croix.
En vexillologie, il représente la liberté et l’autorité légitime, valeurs que les armoiries et drapeaux locaux associent à la justice et à la résistance à l’oppression.
La fontaine de Chimaltenango, construite en 1879 au Guatemala, est remarquable car son eau s’écoule simultanément vers deux bassins différents : l’océan Atlantique et l’océan Pacifique, symbolisant un rare équilibre naturel.
En vexillologie, une fontaine représente la source de vie, la pureté et l’unité d’un territoire. Celle de Chimaltenango évoque ainsi la jonction entre les deux versants du pays et la connexion entre ses régions.
Sur le drapeau du comitat de Zagreb est représentée une fontaine jaillissant d’un rocher. Il s’agit d’une illustration symbolique d’une fontaine historique qui a alimenté la ville de Zagreb pendant des siècles. Cette fontaine n’existe plus, mais nous l’avons représentée à l’aide de la fontaine de Manduševac, une autre fontaine très célèbre de Zagreb.
En vexillologie, cette représentation symbolise l’origine et la vitalité du comitat, tout en soulignant l’importance de l’eau comme élément fédérateur des communautés locales.
Le Mitad del Mundo (« la moitié du monde ») est un monument situé près de Quito, marquant symboliquement la ligne équatoriale et rappelant la mission géodésique franco-espagnole menée à partir de 1736 pour mesurer la forme de la Terre.
En vexillologie, il symbolise la position unique de l’Équateur sur le globe et l’idée d’un territoire placé au centre du monde, associant science, identité nationale et fierté géographique.
Le Monumento al Mariscal Francisco Solano López (Monument au maréchal Francisco Solano López), situé dans le parc national Cerro Corá dans le département d’Amambay au Paraguay, rend hommage à ce maréchal et à la fin de la guerre de la Triple-Alliance en 1870.
En vexillologie, il symbolise le sacrifice national et la mémoire historique, valeurs que les drapeaux expriment souvent par des couleurs et des emblèmes associés à l’honneur et à la résistance.
La statue, « L’Appel de la Mère-Patrie », domine la ville de Volgograd (anciennement Stalingrad) et commémore la victoire soviétique lors de la bataille de Stalingrad pendant la Seconde Guerre mondiale.
En vexillologie, elle incarne la défense de la patrie et le sacrifice collectif, thèmes fréquemment exprimés par les drapeaux à travers des figures allégoriques, des couleurs guerrières et des symboles de victoire.
Le monument de Khai Bang Rachan, situé dans la province de Singburi en Thaïlande, rend hommage aux onze villageois qui défendirent Bang Rachan en 1765 contre l’armée birmane pour ralentir l’avancée vers Ayutthaya.
En vexillologie, ce monument symbolise le courage populaire et le sacrifice collectif, valeurs que les drapeaux expriment par des figures héroïques et des emblèmes de résistance nationale.
La statue de José María Morelos y Pavón, réalisée par le sculpteur italien Giuseppe Inghilleri, se dresse sur la grande place de Morelia dans l’État de Michoacán.
Cette statue est reprise au premier quartier des armoiries dans le drapeau de l'État. En vexillologie, cette figure incarne la lutte pour la liberté et l’indépendance nationale, valeurs que les drapeaux traduisent par des couleurs patriotiques et des symboles de souveraineté.
La statue représente le roi Parakramabahu Ier à Polonnaruwa, un monument emblématique de l’art royal sri-lankais.
Elle symbolise l’unité et l’autorité historique de la province du Centre-Nord du Sri Lanka.
Les colonnes sont des éléments architecturaux et symboliques fréquemment utilisés pour marquer des limites territoriales, commémorer des victoires ou honorer des divinités et héros dans différentes cultures à travers le monde.
Les colonnes d’Hercule désignent traditionnellement les rochers encadrant le détroit de Gibraltar. Elles symbolisent la limite du monde connu pour les anciens, mais ont également été représentées sur des drapeaux et armoiries comme emblème de force et de courage. Ces colonnes étaient censées séparer le monde civilisé chrétien des peuples dits barbares, en particulier des Maures.
On trouve ces colonnes, dites "Colonnes d’Hercule", sur certains drapeaux d’Espagne ou de pays d’Amérique du Sud issus de ses vice-royautés. On les reconnaît facilement au fait qu’ils ont conservé la devise latine "Plus Ultra" de l’original.
L’oblast d’Oulianovsk, situé sur le cours moyen de la Volga en Russie, est une entité administrative connue pour son histoire, sa position géographique stratégique et sa diversité culturelle.
Son drapeau — de fond bleu et blanc — arbore notamment une colonne blanche surmontée d’une couronne impériale, symbole traditionnel de stabilité, de soutien et de richesse hydraulique, évoquant les liens étroits de la région avec la Volga et ses voies navigables.
Sur le drapeau du Rio Grande do Sul apparaît, au centre, un écusson surmonté de deux colonnes dorées — non des monuments réels, mais des éléments symboliques de l’héraldique locale, représentant la force, la stabilité et l’héritage historique de l’État.
Sur le drapeau de la Région spéciale de Yogyakarta apparaît une colonne stylisée, accompagnée d’ailes, de plantes et de symboles traditionnels : c’est un élément héraldique, non un monument réel, choisi pour représenter l’unité du territoire, l’humanisme et les valeurs de justice et de prospérité.
Sur le drapeau de la Calabre apparaît un chapiteau dorique stylisé, rappelant l’héritage de la Magna Graecia ; il s’agit d’un symbole héraldique, non d’un monument matériel, choisi pour honorer les racines antiques de la région.
L’inuksuk est un empilement de pierres construit par les peuples inuits dans les régions arctiques, servant de repère pour la chasse, la navigation ou des lieux de mémoire.
En vexillologie, l’inuksuk sur le drapeau du Nunavut symbolise l’identité culturelle inuit, la guidance, la solidarité et la connaissance ancestrale du territoire, valeurs que le drapeau traduit à travers ce repère emblématique.
| Catégorie | site vexillologique |
| Développé par | John Duff |
| Créé le | 30-11-2025 |
| Dernière mise à jour le | 30-11-2025 |
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